11月16日，“中外历史与现代化进程中的女性”学术研讨会在上海师范大学徐汇校区举行。来自全国各地的专家学者、报刊和出版社媒体工作者182人与会。
聚焦现代化进程中女性的处境、妇女与性别史研究的理论和方法，以及中外历史上的女性状况、性别关系等议题，与会学者展开热烈讨论与评议。
山西师范大学畅引婷教授深入挖掘了中国女性研究的开拓者李小江的本质论女性主义，肯定其在现代化进程和世界女性主义理论体系中的地位。
美国罗文大学王晴佳教授概述了数十年来的世界妇女性别史研究成果，指出了这对学者提供的新的思路和议题。
上海师范大学裔昭印教授对比研究了古希腊和古代中国社会的性别观念传统，提出回顾梳理两种传统可以为构建当代男女关系提供借鉴。
香港浸会大学刘咏聪教授利用清代女性遗留的史料，分析了当时暮年女性的所思所想。
中山大学曹鸿副教授提出，美国围绕着婚姻、家庭和生育问题形成了一种独特的社会治理模式，其中的政治文化和政治运作在其中又呈现出复杂而矛盾的面相。
上海师范大学博士后黄琼瑶以晚清图像媒介展示女性之罪为线索，探讨了《点石斋画报》中展现的负面女性形象，指出这些图像体现了男性对不符合期待的女性的强烈惩戒欲。
上海师范大学苏智良教授回顾了“慰安妇”问题30年研究的历程，讲述了他开始“慰安妇”问题研究的动因，介绍了30年来取得的重大成果。
华东师范大学讲师王燕探究了中国近现代史上“劳动”概念的演变及其对女性的影响，认为英国及其殖民政府的人口调查统计构建出不劳动的“家属”类别，塑造了“家属”的“依赖者”形象。
上海师范大学讲师鲁迪秋分析了美国建国初期公民身份的性别差异，指出教育、家庭、美德等因素也参与塑造了公民身份的性别差异，从而造就了独特的女性公民身份。
东北师范大学博士生辇宏晔等的研究聚焦于19世纪末至20世纪初的欧美女性写史的“高光时刻”，认为这一时期的女性史家推动了“新史学”的发展。
史学理论与史学史是妇女与性别史研究发展的重要推动力。上海社会科学院苑莉莉老师回顾了中法两国妇女史和性别史相关领域的研究。
西安美术学院强蓓等考察了19世纪末20世纪初西方女性主义传入中国的路径，指出打破中西二元对立的框架，能够为未来全球女性主义理论的发展提供更多可能性。
北京大学顾峰回顾了19世纪至今以来英国女性主义思潮的历史流变，认为其促进了英国社会的性别平等。
上海师范大学梁凯宁探析了南非马克思主义女性史家舒拉·马克斯的史学思想。
上海师范大学陆伟芳考察了英国妇女选举权运动中激进派代表克里斯托布尔·潘克赫斯特的反男性观点。
上海师范大学邵雍考察了中共四大与国民革命时期的妇女运动，指出中共四大的妇女运动议决案为中国妇女运动的发展提供了明确的指导方针和具体实践策略。
全国妇联范红霞副研究员从中国式现代化视域出发，重新审视了妇女家庭劳动的意义和价值。
复旦大学林嘉悦以浙南地区中共妇女运动人才为例，分析了她们如何借助地方社会文化来推动妇女解放运动的在地化。
香港中文大学（深圳）刘畅以1950年代的《现代妇女》杂志为例，分析了性别和阶级的交叉如何影响上海妇联的妇女工作。
杭州师范大学曹士云回顾了20世纪下半期知青上山下乡运动对乡村生活改善、贫困妇女解放的重要影响。
复旦大学朱晓慧探究了文化变迁中的中国妇女发展权，指出中国历史悠久的传统文化具有丰富的内涵，经过创新性转化可为现代中国妇女的发展权提供理论支持与实践指导。
上海出版印刷高等专科学校代竹君探讨了非洲殖民城镇社会中妇女身份的困境，揭示了殖民话语体系造成的非洲妇女身份困境。
陕西师范大学郭海文分析了《大唐故淮阳公主墓志铭并序》，以淮阳公主的一生经历为切入口，呈现了唐王朝这一时期的历史演变进程。
山东大学陈嘉礼利用出土文献资料，重新审视了历史上夏姬的形象与地位。
福建师范大学孙仁朋探究了妇女在古希腊传言中的角色，指出妇女参与传播的传言起到了监督和约束个体行为的作用，影响了法庭的司法进程。
江西师范大学张天鹏通过对多达所著的《手册》的文本分析，揭示了9世纪加洛林政治文化中宗教和世俗领域的紧密结合。
上海师范大学黄嘉欣以中世纪晚期英格兰的史料为基础，考察了当时女性在推动强奸立法的过程中起到的作用。
浙大宁波理工学院李先瑞讨论了日本侵华战争期间妇女运动家的战争责任。
滁州学院徐铭从饮食诗切入，分析了初唐宫廷女性在政治权力结构中的影响，认为这一时期女性社会地位与自我认知出现了进步与转变。
中央民族大学杨心悦分析了明末红娘子起义事迹在民国时期的流变与传播，探讨了革命文化与历史之间的互动关系。
上海师范大学陈晨分析了民国杂志《玲珑》中的日本现代女性形象，认为这种形象既体现出中日交流“民间化”的一面，也带有强烈的民族主义情绪。
中国人民大学邱静从性别关系的视角考察了中国的“齐家”政治传统，提出女性实际上承担了“齐家”的功能。
陕西师范大学胡博文从女性要面对的种种家庭矛盾入手，分析了《列女传》中女性的家庭观念。
复旦大学陶良琴以民国歙县节妇汪宝瑜的书信为基础，分析了这位大家闺秀的节妇生活，揭示了新旧观念交替之际女性在旧礼教与新观念之间的挣扎。
复旦大学李路分析了中国近代新文化知识分子对新型父职的理解，提出这些知识分子用“无恩有爱”“幼者本位”观念挑战了传统的父亲威权。
东北师范大学刘治汛分析了19世纪英国女性安妮·贝赞特的节育思想与活动，认为其思想带有鲜明的女性主义、实用主义、殖民主义、帝国主义以及全球化色彩。
华南师范大学贺璋瑢考察了20世纪初以来广州基督教女青年会的服务社会的历史轨迹与现实意义。
太原理工大学薛梅聚焦留日中国女学生，认为她们赴日留学既跨出“家门”，也跨出“国门”，这让她们的身体在物理层面脱离旧的身体秩序，也促使她们在精神层面彰显自我意识。
山东师范大学杨凡研究了古希腊女性与古希腊哲学之间的关系，认为古希腊哲学成为了排斥女性的知识领域。
天津师范大学郭佳丽探讨了近代早期英国贵族女性的家庭教育，指出此种家庭教育在无意识中孕育了具有初步觉醒意识的女性。
山东大学朱荟关注同一时期法国贵族女性的学校教育，认为这种教育把贵族女性塑造成理性与虔诚并重、谦卑与顺从兼备的贤妻良母。
香港大学徐宁探究了中国近代女性作家的弹词小说的阅读历史，指出近代弹词文化活动建构了女性作为作家、读者、听众与消费者的多重身份。
北京大学张子怡以性别史的视角对《女子月刊》进行了研究，指出《女子月刊》为1930年代的中国女性提供了丰富的知识。
上海工会管理职业学院吕晓彤分析了1956年中国女工代表团参加首届世界女工会议的历史意义，指出这次参会向世界展现了中国女工的形象。
安徽大学石烁考察了英国女作家玛丽·阿斯特尔作品在西方传播与接受的历史。
曲阜师范大学王振霞聚焦于古代罗马的丧葬习俗，指出妇女活跃的丧葬活动跨越了公共领域和家庭范围之间的界限，在一定程度上彰显了古罗马妇女的家庭和社会地位。
池州学院屈伯文回顾了西方早期教会历史上女性的角色。
复旦大学常宸睿考察了古代晚期基督教女性以独身守贞、婚后节欲为主的禁欲实践，展现了这一时期女性参与禁欲实践的多样性。
重庆师范大学曾紫来分析了古希腊罗马疾病书写中的女性形象，提出古希腊罗马社会对女性与
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